Halloween (1979): Lookback / Review

Halloween (1979): Lookback / Review

Memang, naskah tersebut meminta Donald Pleasance, sebagai seorang dokter yang ahli dalam patologi Michael, untuk menggambarkan ekspresi pemuda pasca-pembunuhan itu dalam kata-kata yang tepat yang akan digunakan untuk menggambarkan topeng: “wajah kosong, pucat, tanpa emosi, dan mata paling hitam … mata iblis. ” Film monster sezaman Micheal Meyers semuanya memiliki estetika yang langsung dapat dikenali; Kulit hangus Freddy Krueger, topeng hoki yang menutupi hanya separuh daging busuk Jason Voorhees (satu-satunya penjahat yang cacat perkembangan di bioskop?), Wajah kulit, kulit wajah Leatherface. Wajah Michael, yang tidak pernah kita lihat sedikit pun, ditutupi oleh topeng yang menunjukkan manusia hanya dalam istilah yang paling abstrak, lebih merupakan simbol seseorang daripada monster tertentu dengan motivasi pribadi seperti pelanggar seks Elm Street atau Camp Crystal Pelindung Lake yang paling dipilih. Jelas kurangnya alasan Michael untuk memotong jalannya melalui teman-teman Laurie yang lebih ceroboh dalam perjalanan ke konfrontasi mereka mencegah penonton membangun seperangkat aturan yang menghibur yang dapat kita ikuti untuk menyelamatkan diri kita sendiri. Permusuhan Michael Meyers adalah bagian dari kecemasan umum yang lebih mengingatkan pada klasik 1969 Malam Kehidupan Mati Mentalitas “kembali dari yang tertekan”. Lebih dari layak disebutkan, bahkan tanpa merujuk pada penelitian terperinci, bahwa tahun 1970-an adalah periode yang sangat mengerikan bagi situasi ekonomi dunia industri, dengan “indeks kesengsaraan” yang tepat di Amerika Serikat – jumlah dari tingkat pengangguran dan inflasi rate – topping out pada level tertinggi sepanjang masa. Banyak orang harus merasa tertekan; Kecemburuan yang mencemaskan dari kelompok usia yang kehidupan mudanya dipenuhi dengan potensi dapat menghasilkan benih di mana saja.

Kesamaan paling jelas di antara Halloween dan Malam Orang Mati Hidup adalah kiasan saudara yang kembali untuk saudara perempuan dalam semacam ritual penutupan incest. Ini adalah kode bersih yang bagus untuk gagasan yang lebih luas tentang betapa sedikit kita tahu orang-orang terdekat kita, tetangga kita, dan apa yang mungkin mereka pikirkan tentang kita. Halloween penuh dengan simbol-simbol pinggiran kota dari penderitaan modern ini, dengan Michael Meyers keliru dengan berbagai macam kemungkinan semacam petugas kebersihan gila yang bersembunyi di balik pagar rantai sekolah, seorang polisi yang berpatroli di daerah itu dengan kapal penjelajahnya yang dicuri dan seorang tetangga yang pikun mengintip gadis-gadis remaja. Titik nol untuk perasaan bahwa ada sesuatu yang busuk di Denmark yang paling jelas adalah tempat kejadian kejahatan, rumah Meyers tua, memecah kecerahan lingkungan seperti gigi yang buruk, tetapi itu bukan satu-satunya pelakunya. Siapa pun yang telah menghabiskan waktu di pinggiran kota – terutama di tahun-tahun perkembangan mereka – tahu betul ketakutan Laurie yang masih ada tentang apa yang mungkin bersembunyi di balik pagar seukuran manusia yang dibudidayakan untuk mencegah penyusup. Dalam semua cara ini, ancaman Michael melayang dari satu tempat ke tempat dan orang ke orang, menjaga kesadaran bahwa segmen masyarakat yang tidak puas suatu hari nanti mungkin akan menggigit tangan yang seharusnya memberinya makan.

Bahkan lingkungan dipilih untuk Halloween dipilih dengan jelas karena sifat setiap kota; Meskipun jelas difilmkan di California, lokasi pembuatan acara film tersebut adalah di Illinois. Kejahatan Michael Meyers yang tak bisa dijelaskan bisa bertengger di mana saja, bahkan di belakang mata sendiri. Bob Clark Natal Hitam mendahului Halloween hanya dalam waktu empat tahun, tetapi Carpenter mengambil isyarat Clark, yang terpenting, dengan secara konsisten menempatkan penonton di belakang topeng. Sensasinya adalah bahwa kebencian Michael bisa muncul di mana saja – yang pada kenyataannya, itu hampir bisa diterima.

Pembacaan sinis dari ini menunjukkan bahwa ada sensasi yang berbeda dalam menonton Michael Meyers meneror para gigolo remaja, menggoda pemandu sorak seperti pelacur proto-mahasiswi PJ Soles, dan bahkan introvert dengan masa depan cerah seperti Laurie Strode dari Jamie Lee Curtis. Sama masuk akal untuk membayangkan, bagaimanapun, bahwa ada sensasi serupa yang bisa didapat saat menyerang kelas siswa muda pra-kerja yang santai yang akan tumbuh untuk mewarisi dunia yang berbeda, sebagai anggota Working America. Menempatkan penonton di belakang perforasi kasar di topeng mengundang identifikasi dengan kecemasan, kecemasan membunuh ini – jika tidak pribadi, daripada sebagai penyakit psikologis mengambang bebas yang mungkin muncul di setiap sudut, dalam penggabungan apa pun. Michael Meyers bisa siapa saja, karena sifat amarahnya bisa dengan simpati oleh siapa saja.

Keinginan umum serbaguna untuk membalas dendam kepada orang-orang yang diistimewakan, dengan kehidupan yang menyenangkan, mungkin menyoroti kegagalan keadilan dan nalar dalam sistem sosial yang kita ikuti – kegagalan yang tentu saja disaksikan dan hidup di dunia yang dialami oleh film kontemporer hadirin. Dalam upaya pembelaan melawan kejahatan yang tampaknya ada di mana-mana dari hukum lokal Michael Meyers gagal, tatanan sosial pinggiran kota gagal dan ikatan keluarga hanya memperburuknya. Bahkan psikiatri, dalam misinya untuk menjelaskan perilaku buruk dan menyembuhkannya dengan bukti asal-usulnya, gagal dalam konfrontasinya dengan seorang anak laki-laki praremaja yang tidak memiliki motivasi untuk membunuh baik kerabat maupun orang asing. Secara eksklusif suara Donald Pleasance, dalam kombinasi dengan takhayul trik-atau-treaters, yang mengungkapkan pendekatan yang masuk akal; kejahatan tidak datang dari sumber yang dapat dihindari dan dapat diredakan – karena potensi untuk mengungkapkannya ada pada setiap orang. Sepanjang film, pengasuh Laurie bergumul dengan ketakutan tuduhannya bahwa ada “boogeyman” yang akan datang untuk mereka terlepas dari ketidakbersalahan mereka, sambil mencoba menekan kecurigaannya bahwa mereka benar dan dia sama layaknya sebagai korban. Sayangnya, kedewasaannya sebelum waktunya sama sekali tidak melindunginya dari kekuatan perampokan yang mengejarnya sepanjang malam tanpa senjata yang eksotis seperti parang atau segenggam pisau buatan sendiri, melainkan pisau dapur yang sangat akrab. Sama seperti tahun 1979-an Asing, kengerian datang dari dalam – di dalam lingkungan, di dalam keluarga, di dalam rumah, di dalam siapa pun.